彭湃：为后代争得幸福生活，献出生命也在所不惜

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“咚咚咚，田仔骂田公，田仔做到死，田公食白米。咚咚咚，田仔骂田公……”

这样的童谣是上世纪20时代广东海丰乡下撒播的。如公鸡报晓，它在呼喊农人醒来。有意思的是，童谣作者是海丰一地主家的少爷，26岁的彭湃。

他家庭是一个大地主，抛弃优胜的位置，抛弃家庭的赋有，抛弃悉数。

童谣写于1922年。那时，我国共产党在以首要精力领导工人运动一同，也派出力气主张农人运动。彭湃只身走进我国的村庄，走到了最广阔的人群中心。

咱们农人，是国际出产的首要阶层。人类生命的存在，彻底是靠着咱们辛苦造出来的米粒。咱们的巨大和崇高，谁敢否定！可是，咱们农人，几千百年来，生生世世，无日不在无智饥饿压榨的难关恶战苦斗以维残命！——《海丰总农会树立宣言》

由于目击了农人的磨难和巨大，彭湃“下决计到村庄去做实践运动”。

彭湃确定我国便是农人为主。农人能够解放，悉数都解放了。

四年后的1926年1月，彭湃写下闻名的《海丰农人运动陈述》。这是我国共产党前史上榜首部关于农人运动的专著。

又过了一年，彭湃领导了闻名的海陆丰农人装备起义，树立苏维埃政府，实施土地改造。这一年，彭湃31岁。

辛亥改造的元老廖仲恺有一句名言：“吾人其不欲国民改造成功则已，否则必先去干农人运动。”可20世纪二十时代我国农人运动的前驱，却是一位留洋归来的少爷，他在我国南方的一个小县城里掀起了一场改造。

海丰是一座有千年前史的文明名城，地处广东省汕尾市西南部，背山面海，东晋时置县，取名海丰，意思是南海物丰。

海丰龙津河畔的这幢白色洋楼，是彭家的祖宅。1896年10月22日，彭湃就出生在这儿。他原名彭汉育，因排行第四，人称四令郎。

彭湃他也比较聪明，并且比较好学，他出生了，家业很兴隆。他的爷爷特封建，认为我这个孙子给咱们家里带来的兴隆，所以给他的母亲讲，你要好好培育他，他可是咱们家里的千里驹。

彭湃后来这样自述家况：“我的家庭男女老幼不上三十口，均匀一人就有五十个农人做奴隶”，“被统辖的农人男女老幼不下千五百人”。

在这个家里，被寄予厚望的彭湃受到了杰出教育。他7岁背诵古文，9岁给家里写春联，还拿手剪纸绘画。但10岁那年，彭湃的嫡母和父亲相继逝世，生母承当了他悉数哺育之责。

他的生母叫周凤，家里很穷她是以妾的身份嫁给彭湃的父亲的，就生下了彭湃。

彭湃受母亲影响，生在富有人家，却没有阔少爷的习气。他常和穷户家的孩子往来。母亲回想——“说起土豪劣绅、贪官蠹役的故事便要大声痛骂，县里权贵人家的门口，连经过也不喜爱。”

但这位旧准则的叛逆者，面貌却是温驯的、柔美的，脸上常常浮着笑意。和那个时代的许多改造者相同，彭湃的改造之路是由怜惜穷户开端的。

他特别怜惜穷户，特别那个讨饭的，乞丐来到他家里头，他叫家里人，立刻拿饭给他吃。

看到人家租交了今后，米缸便是空的，所以说他感到不合理，想到自己不必劳作，吃的是大鱼大肉，穿的是绸缎。

虽然是大地主令郎少爷，可是同农人有千丝万缕这么一个联络。

1913年，彭湃高小结业考入县立海丰中学。彭湃是它榜首批学生。这一年彭湃17岁。

辛亥改造后，校园教育新旧交替，海丰中学很快成为新学和旧学抢夺的中心。但怜惜微小、寻求新知的彭湃，更倾向新学。他与同学主张一场“择师运动”，抵抗只懂念经诵道、不关心民生疾苦的老式教员，欢迎有新学问、新思维的教师来任教。

其时海丰有个闻名的学者叫林晋亭，这个人他能够说是一个很了不得的学者，他就给学生灌注新思维，便是说从学生开端，就引导他们重视社会，对那些不合理的作业特别重视。

六合有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。——文天祥《正气歌》

彭湃自小就读文天祥的《正气歌》。校园背面五岭坡上的方饭亭，便是为留念南宋名臣文天祥而建的。当年文天祥领兵抗元退守海丰，在五岭坡不幸被俘。彭湃常和同学们在方饭亭聚会，畅谈国家大事，评论社情民生。

四年中学结业后，彭湃考取了公费留日生资历，在1917年夏天东渡扶桑。这时，他给自己改名“彭湃”——如众多的大海那样波澜壮阔，去冲刷漆黑社会的浊水。

攻读了一年日语后，彭湃在1918年考入日本早稻田大学专门部政治经济科。

这年3月，段祺瑞政府与日本签定《中日陆军一同防敌军事协议》，日本戎行由此能够在我国所谓的“军事行动区域”自由行动。这引发留日我国学生气愤。不喜爱照相的彭湃邀同学拍照“国丧留念”相片，“以示国仇之不忘”。

后来五四运动的音讯传到日本，留日学生在东京举办国耻留念聚会和游行。彭湃参与了，被差人打伤。

投身于社会运动，总能使彭湃取得对本身的进一步知道。

他就知道到了，光是这一点不可，要怎样样改动我国，要抢救我国，要改造我国。

他说：“出国留学，不是出来镀金，不要挂个空招牌，应下九牛二虎之力，学点顶用的东西，于国于民才会有利。”彭湃一直在寻觅救国之路，乃至企图从基督教《圣经》“相等”、“博爱”中寻求救国救民的方向。

早稻田大学是日本研讨社会主义学说的重镇。在这样的布景下，彭湃读了《共产党宣言》，学习了马克思主义学说，也结识了日本社会主义运动前驱堺利彦、大杉荣等人。

他就认为是翻开了天窗，便是在漆黑中，翻开了天窗，见到了光亮，他就信了，信了马克思主义。

在早稻田大学，彭湃参与了好几个社团。建设者同盟是对他影响最大的一个。这是研讨社会主义等各家学说，为战胜资本主义坏处寻求“合理社会”之路的一个社团。重要的是，它不只研习理论，也做社会查询实践。

建设者同盟，它要点便是研讨农人问题，所以说彭湃对这个很感兴趣，就下了村庄，和农人打交道，他怜惜那些弱实力，怜惜农人。

建设者同盟的成员是有志于改造社会的年轻人。后来建设者同盟的主干、日本农人运动健将和田岩病逝，彭湃写道：“闻他因到村庄去，十几日没得睡觉，回来产生胃肠病，一命呜呼……唉！我的泪要滴下来了！”

两年半后，因祖母病重，他提早回国了。回国前，他仍是赶着完结了结业论文。这是1921年春。

日本留学归来，彭湃即参与了我国社会主义青年团。

彭湃回来了今后，简直他便是咱们的偶像，那些青年学生、行进学生，就要求他担任教育局长。

他不到广州当官，他就在家里头呢，安排海丰社会主义研讨社。

这一年10月，彭湃被任命为海丰劝学所长，便是后来的教育局长。他像一般教师相同，在海丰中学、陆安师范、海丰县榜首高级小学去授课，开了美术及天然常识课。

家里原本要他留洋的意图，回来是要光宗耀祖，他家里没有官，没有官受人家欺压，是这样的。

母亲因而对立他做教育，彭湃却对母亲说：“儿之时机来了。”

他认为经过办教育，宣扬改造思维，今后来兴办实业，这样来变革我国，其时有许多人主张实业救国嘛。

那时，校园教育模仿日本学制推广新学。经过查询，彭湃发现“农人怕新学如怕山君”。

海丰的百分之八十的农人交税，可是读书要交现钱，许多农人兄弟是没有现钱交，是读不了书，百分之八十连姓名都不会写。

现在的教育费，从穷户手中取出者实在不少，但穷户却连丁字都不解！常见智识阶层所议论讲演的，穷户阶层好象“鸭仔听雷”，一些不明白！这岂不是现社会一种怪象吗？教育与穷户别离，这是个铁证！——彭湃《劳作者怜惜会的缘起》

所以，彭湃安排“劳作者怜惜会”，“以促进教育和布衣相挨近”。他由此开办了各式布衣校园，还特别增办两所女子校园。他总是希望“从教育下手去完结社会的改造”。

但女校开办了，有校长、有教师，便是没有学生。

本来海丰是挺封建的，女子无才便是德，那怎样办呢？所以，彭湃就首先从他的原配夫人蔡素屏，还有他的嫂子、弟媳，她们来带头，穿的那个学生装，那个学生装是很漂亮的，上面是白的，那种扣的那种衣服，下面是裙子，条件好的是皮鞋，一般的条件便是布鞋，很漂亮的。那个时分，那是很时尚的了。所以咱们都感觉到，哎呀，如同假如能这样，咱们也去就好了。所以说那个一百多名青年，他们就来报名，就参与了那个妇女校园。

彭湃文武双全，画画，画得很好，又懂功夫，又会歌唱，所以他在这方面是比较生动的一个青年。

一个像一般教师相同的局长给海丰的教育带来了新气象。彭湃改造教材内容，改进教师待遇，延聘具有新思维的教员。彭湃的留日同窗杨嗣震、李春涛，便是这样来到海丰投入了教育事业。

那个时分应该说海丰的文明是很不简单的。你看杨嗣震一个留学结业的人，来当这个小学的校长，李春涛是很有名的，他来当这个教员，所以其时教育搞得很好。

但这样的教育局长只做了七个月，就被革职了。由于他安排了留念五一国际劳作节的游行。

五一游行，那标语都是从外面学来的。美国是最早有五一工人运动的。有一个学生平常学习了一些行进思维，所以他打个标语，写“吃饭”两个字，并且呼的标语也是“打倒帝国主义”，“为工人争夺阶层利益”。

他们不允许你这样宣扬，所以就不给他再掌管教育了。

说彭湃不是来办教育，而是来这儿宣扬共产主义。

彭湃“从教育下手去完结社会的改造”的路就这样被堵死了。但留在彭湃心里的却是一个深入的经历。在闻名的《海丰农人运动》一书中，他留下了这样的文字——

招集全县男女学生多属有钱佬的儿女在县城举办五一劳作节，这算是海丰有史以来的榜首次，参与的绝无一个工人和农人，榜首高级小学的学生高举着赤化二字的红旗去游街，实在是天真到了不得！——彭湃《海丰农人运动》

彭湃就说，咱们成天在宣扬社会主义，咱们自命是大众的代表，可是背面没有工人，没有农人不可，所以他就下决计去搞农运。

从教育局卸职后，彭湃与老友李春涛等兴办《赤心周刊》，为的是让青年学生知道工人农人。时人点评这是“一种比较广泛的启蒙作业”。

老实说，咱们现在正在希望那住洋楼食白米的人快来认真地发起社会主义！由于他们生在较富的人家，受教育的时机当然比他人多些，或是程度比他人深邃些，所以他就应该比他人的醒悟更彻底些，更强烈些！若是受了教育，全无醒悟，专为官僚军阀作喽啰；那就太不忠诚了！——彭湃《谁应当出来发起社会主义？》

他“关于有智识的人的希望”，彻底失望了。所以他“自己责怪自己，死心塌地、独身只影，走入无识无产的农人阶层中实践运动去了。”

1922年6月，彭湃在《赤心周刊》发文，宣告将不吝家财去村庄“做实践运动”。

夏天里，他只身一人走进了海丰的村庄。有人对立：“农人松懈极了，毫无结合之或许，徒费精力算了”。但他是坚决的。他“坚信，农人必定能够联合起来”。

他是教育局长式的装扮，那时白礼衣是很漂亮的，上面是白弁冕，下面是皮鞋，并且他又是海归派，讲的又是文雅话。

老百姓看到他，都吓跑了，彭家的少爷来收租来了。

所以基本上没人，都是狗来迎候他，家家户户都有狗，汪汪叫，他吓得够呛。

后来彭湃的妻子就告知他说你这样穿呢，一套西装皮鞋下去，怎样能成呢。

所以，彭湃脱下了洋装，换上粗布衣，戴上竹斗笠，光着脚丫子，与农人同吃同劳作，广泛地触摸农人。

他去犁田，是牛拉着他跑。他去插秧，人便是这样佝着这样来插秧的，那真的是腰酸背疼，并且手常常都破。可是他依然坚持下去。

徐向前不就这样讲的，他到那里同农人一同，一坐下去，有饭就吃，有鸡屎他也不论。

回到家后，彭湃慨叹地说：从前读“锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”这首诗，仅仅空泛怜惜，感触不深，现在才深深领会到了。

要改造从自己身上革起，这点不简单。

身体瘦了，皮肤黑了，头发长了，衣服也杂乱不胜，彭湃与乡下的农人没有差别了。但县城内的旧派却说彭湃得了神经病，疯了。

什么话都讲了，他家庭就压力很大。所以他的家里特别对立。

我回家里没有一个人肯对我说话，如同对着仇敌相同。他们饮食完了，只剩的饭汤一斗，食了点饭汤，再到我的房子去，把一部日记翻开，想把今天的成果记在里头，成果只需一个零字。一夜在床上想法子，想东想西，到了天亮，爬动身来，随意食了一餐早饭，就再到村庄去了。——彭湃《海丰农人运动》

彭湃的作为与宗族的希望的距离实在太大了，是他们彻底没有料到的。

底子就不像一个海归派，不是说光宗耀祖，拿起家产去搞什么农人运动，去宣扬去主张。并且一天呢，跑出去，一天人晒得黑黑的，人也瘦了，胡子八叉的。

家中仅有支撑彭湃的是妻子蔡素屏。1912年，16岁的彭湃与15岁的农家女蔡素屏完婚。这是包办婚姻。妻子是文盲，还裹着小脚。彭湃忧虑误了女方的终身，只好承受。新婚第二天，彭湃劝说妻子放开了小脚，还买了一双新式皮鞋送给她。这事轰动了乡里。

彭湃手把手教妻子识字。在他的影响下蔡素屏参与海丰妇女作业，后来担任了海丰县妇女解放协会主任，1927年参与我国共产党。那时，她被农友称为“咱们农会的亲人”。

暑假后，湃就决议到民间去了。可是，农人被人诈骗的多，总认为湃的话是谎的。县城内的旧派，谣传彭湃发狂了。在这个时分，借主又临门了。——湃欠了人家约七八百元的债——简直要把到民间去的想法消除。幸而湃的决计是十二分坚决的，遂把这个形影相吊的我，送到村庄去做独自的奋斗。——《彭湃给李春涛》

所以他碰到三个最困难的东西，社会压力，农人不承受，家庭对立。

1922年7月的一天，在海丰城东郊龙山脚下天后庙前的这棵大榕树下，彭湃向过往的农人讲演。

有农人到那边上县城，要到那，路上经过，到那个地方宣扬。

向农人宣扬马克思的地租学说。其时农人就听不太懂了。如同哪里有这样的作业。

在这棵大榕树下彭湃连讲了一个多月。一天，一个农人打断了彭湃的讲演，说彭湃在说鬼话，只需先协助减了自己的租才能够信任。

不等彭湃答复，一个年轻人站了出来——“现在咱们不是去求人的问题，是咱们能否联合的问题……今天不是计划你个人的问题，是计划多数人的问题。”就这样，彭湃有了榜首位知音。

年轻人名叫张妈安，家住赤山，从前屡次听过彭湃的讲演。当晚，彭湃就把他请到了自己的居处“得趣书屋”畅谈。张妈安又介绍了林沛、林焕、李老四、李思贤与彭湃知道，都是青年农人。他们树立了史书上有名的“六人农会”。在这天的日记里彭湃写道：“成功快到了！”

彭湃就提出了三点主张，就说咱们农会，有什么使命必定要完结。还有呢，改造不要钱，不替有钱人干事。还有最重要的一点呢，要保存隐秘，假如被敌人抓去，都不能出卖同志。

很快，农会就展开到五百多人。这—年10月，彭湃在龙山脚下的天后庙树立了赤山约农会，这是广东的榜首个农会。

他特别长于讲演，鼓动才能很强。他呢艰苦朴素，同农人浑然一体，所以农人不把他当成外人，都叫他阿湃。

白字戏是海丰的传统剧种，广受海丰民众的喜爱。1922年11月的一天，上万佃农集合在海丰县城的龙舌埔看白字戏。只见彭湃走上台，手里抱着一大堆田契，那是彭家分在他名下的产业。

他当场宣告，分配给我一部分的地步，悉数还给你们，当场哪一户你来领回去，哪一户来领回去，把土地还给农人。

但这样的作业旷古未闻，农人从没见过。他们不敢要这方单。所以彭湃就将自己分得的这些田契付之一炬，并宣告“日后自耕自食，不必再交租谷”。

自己的方单，当场烧掉了，这一来的话，改造先革自己。

湃的生生路，通通为湃自己塞尽了。可是能够安慰湃的，仍是赤山的农人。湃也不肯和现在最有活力的农会及亲热心爱的农人脱离了。”——《彭湃给李春涛》

彭湃其时是很困难的，可是他坚信这条路没走错，为大多数人的利益，让咱们都能过上好日子，所以他一直坚信川流百折终到海，不怕拐弯，只需不懈地做，必定能够成功。

广东海陆丰有一句民间谚语——“天上雷公，地下海陆丰”，说的是海陆丰人性情正直、善恶清楚，就像明辨忠奸、秉持正义的雷神相同，不爆则已，一爆则惊天动地。彭湃的惊天动地，则是他抱负和信仰的饯别。

1923年1月，海丰县总农会树立，彭湃任会长。

“此刻参与会员已达二万家户，以农会统辖下之人口计，有10万人，以全县人口比较，占全县人口的四分之一。”——彭湃《海丰农人运动》

彭湃提出了开办农人校园，不只不收膏火，并且是切合农人的实践需求，教他们写信、记账；环绕农人教育，展开农人安排的根底作业。在写给老友李春涛的信中，他介绍了农会方针：

“所取的方针：（一）抵挡田主；（二）抵挡官厅。即经济的奋斗与政治的奋斗并进，使农人有经济奋斗的练习及攫取政权的预备”。——《彭湃给李春涛》

1923年的五一国际劳作节，海丰、陆丰、惠阳三县农人举办了联合大游行，参与者上万人。回想一年前五一活动，背面绝无半个工农的情形，彭湃慨叹道：“劳作留念节，在海丰连这回不过二次，而竟这样火热，尔后海丰的农人运动，将愈难以想象了。”这一前史阶段的实践，彭湃写成《海丰农人运动陈述》。彭湃坚信，将农人安排起来必能成为一支巨大的力气。

这本书写出来今后，轰动很大了，所以就列入农讲所的教材了。

当年，邓中夏总结海丰农人运动蓬勃展开的原因就这样指出：他们追求的是农人日子的改造，农业的展开，村庄的自治，农人教育的遍及。

他拟定纲要的时分就考虑得比较周全，农人最需求处理什么问题，他们现在状况是怎样样，他搞得很清楚。所以他拟定的农会的纲要，四大纲要，十分有针对性，很切实可行，也是很受农人欢迎。

实践中彭湃发现，压服讲究实践的农人，最有用的方法不是讲演，而是经过实饯别动，让农人看到光亮。

他不但减租，减轻农人负担，还有包含怎样救助。农人遇到困难的时分，或者是生老病死的时分，怎样样去救助、协助他们；他们没有文明、没有常识，应该怎样样得到教育。这些问题他都考虑到。

1922年赤山约农会树立时，彭湃便是以协助农人处理实践困难为意图。他拟定的《农会利益传单》中，就有避免田主升租、谐和争端、救助疾病等17项有关农人切身利益的内容。

农人医药房，条件是农会会员，诊病免费，药价减半。还有假如你家里生小孩……农会专门有人去帮你接生，不必你的费用，还养了两匹马，就省了你的轿子钱。

1923年7月，广东省农会树立，彭湃当选为省农会履行委员长。12名履行委员中，农人和常识分子各占一半。依照规章规则，各级代表和农会担任人均经过民主选举产生。内部分工清晰，上下联络严密。

上世纪20时代，海丰县共有40万人口，约7万余户，百分之八十是农户，其间日子最为贫穷的佃农就占了一半以上。农人靠天吃饭，遇到灾祸交不起地租，常常被地主逼得家破人亡。

农会树立那一年，呈现了大的飓风，许多田是颗粒无收的。

劲风洪流，他忙于抢救。可是地主他仍是要依照本来定好的租要收租，彭湃就带领会员提出要减租减息。

用咱们现在的话，确确实实为农人办实事。

但是，海丰的农人运动遭到了地主和军阀的打压。1924年3月，农会被撤销。自此，农会转入地下。

彭湃脱离海丰前往广州。1924年4月，他由社会主义青年团团员转为我国共产党党员。此刻正值国共两党协作，国民改造联合战线树立，彭湃出任国民党中心农人部秘书。

“天下无难事，只怕少同志！”彭湃在从事农人运动之初，就深感要“唤醒民众”有必要有一批情投意合的同志。他在写给老友李春涛的信中说：“我的最憾事，便是少同志。这个问题，我差不多夜夜都梦去寻求同志。唉！同志在哪里？”

彭湃身兼作业数项，日夜奔波。

彭湃常常都在讲那个作业，也便是少同志。乃至给像陈独秀，那些其时的共青团、党的领导也是提这个主张，就需求派同志来。

1924年6月30日，依据彭湃的提议，国民党中心履行委员会决议开办农人运动讲习所，以培育农运主干。

7月3日，榜首届农人运动讲习地点越秀南路惠州会馆开学。彭湃担任农讲所榜首届主任。学员38人，多是“以五四运动奋斗的经历而醒悟到要入民间去之分子”。

这个农讲所其间一门课程，便是海丰农人运动，这一课也是彭湃自己讲。所以这本书印过几回，并且一切的农讲所那些人，历届的学员都学过这一个，它影响大。许多人都说，农讲所出来的，便是学习彭湃农人运动那一套经历。

自1924年7月兴办到1926年9月完毕，农讲所举办了6届，培育了772名结业生和25名旁听生。彭湃后来还任过第五届主任。农讲所第六届主任是毛泽东。

培育了许多改造主干。对广东农人运动和全国农人运动展开，农讲所是起了熔炉、校园、育种的效果。这些种子一出去，开花成果，使这个农人运动遍地展开。

全我国各地都有必要办到海丰这个姿态，才能够算得改造的成功，否则任便怎样样都算不得。全我国各地有必要都办到海丰这个姿态，才能够算得帝国主义、军阀的根底确实起了不坚定，否则也算不得。因而，乃知所谓国民改造运动，其大部分便是农人运动。——毛泽东《国民改造与农人运动》1926年

1927年4月12日，蒋介石在上海主张反改造政变，残杀共产党人和改造大众。彭湃自广州赴江西，参与领导了南昌起义，后随部队转战广东。1927年八七会议上，彭湃被选为中心暂时政治局委员。同年11月，彭湃领导由南昌起义军余部编成的工农改造军第2师和海陆丰农人赤卫军及农人大众，举办装备起义，树立了海陆丰苏维埃政权。

海丰的红宫红场是榜首个苏维埃政权的活动场所，庄重的红场大门是彭湃亲手规划的。

徐向前曾在《奔向海陆丰》一文中记叙了他对彭湃的榜首印象：“他只需20多岁，身段不高，脸长而白，彻底像一个百分之百的文弱书生。他身穿一般的农人衣服，脚着一双草鞋。海陆丰的农人都称他为‘彭菩萨’。他洪亮的声响，改造的热心，刚强的毅力，对改造的出路充满着必胜的决心，都使咱们永志不忘。”

海陆丰苏维埃政权在敌人重兵围攻下，坚强坚持了4个月，直到1928年3月陆丰、海丰相继沦陷。敌人没有抓到彭湃，便处处搜捕他的亲属。在这场血雨腥风中，包含彭湃的妻子蔡素屏在内，彭家献身了四位亲人。

此刻，彭湃正在大南山区域展开装备奋斗。1928年10月，依据党的指示，彭湃脱离海陆丰，经香港前往上海。11月，彭湃当选为中心政治局委员、中心农委书记，下一任中心军委委员，中共江苏省委常委。

1929年8月24日，因叛徒出卖彭湃在上海被捕。

为解救彭湃，周恩来指挥中心特科一切会打枪的人，化装成拍电影的剧组，匿伏在押解彭湃的必经之路。

中心特科购买了新式的手枪。当这些手枪运到拍照现场的时分，发现悉数是上了黄油。由于新的手枪为了坚持它不会生锈，里边是涂满黄油的。经过汽油要把枪洗洁净的时分，耽误了一个多小时的时刻，成果他的囚车就过去了。

解救失利。逝世敏捷迫临彭湃。但他仍给党中心写信陈述狱中奋斗的状况。

1929年8月30日，彭湃被捕后的第六天，也是他33岁生命的最终一天。

那刑前，他把衣服脱下来赠送给难友，向难友离别，他向难友高呼共产党万岁，向他们讲，我是彭湃。

献身前，他给周恩来写信：“咱们在此精力很好。兄弟们不要由于弟等献身而悲伤。望珍重身体为要。”

监牢的墙壁上，留下一条飞龙，那是彭湃画的。他儿时就喜爱画画。